assalaamu alaykum Schaikh, Hier in Deutschland gibt es ein Projekt namens Lies.
Dort verteilen Jugendliche, Übersetzungen des Quran an Nichtmuslime, um Dawa zu machen.
Manche dieser Jugendlichen gingen nach Syrien und wurden Teil des IS und manche der Köpfe des Projekts gaben mit bekannten IS Kämpfern wie Muhammed Mahmoud (Abu Usama al-Gharib) Vorträge.
Jetzt sind die Leute sich nicht mehr sicher, wie die Betreiber dieses Projekts eingestellt sind.
Man bat die Betreiber des Projekts darum sich eindeutig vom IS und ihren früheren Mitgliedern, die jetzt beim IS sind, zu distanzieren. Aber die Betreiber des Projekts tun dies nicht, einer von ihnen sagte, dass Muslime die sich distanzieren, Spuren von Nifaq an sich haben.Wie sollen wir uns dem Projekt gegenüber verhalten, ist es gerechtfertigt, wenn wir sie um klare Stellungnahmen zum IS und ihren früheren Mitgliedern, die jetzt beim IS sind bitten? Jazak Allahu khairan!
Antwort des Schaikh:
Wa alaikum salam,
Ja, ihr müsst sie darum bitten, sich zu erklären, oder ihnen damit drohen, dass sie wegen der Unterstützung dieses verirrten Kultes (IS) euer Vertrauen verlieren! Wenn sie sich weiterhin weigern, so müsst ihr sie verlassen und sie nicht unterstützen, denn sie beschädigen die Reputation des Islam, indem sie den IS nicht kritisieren. Denn dies ist eine Befürwortung (für den IS)!
Shaikh Asim al-Hakeem
——– Original Message ——–aus dem englischen Übersetzt.
Archiv für den Monat August 2015
Man kann hassen, ohne ungerecht zu werden…
Sheikh Sâlih al-Fauzân حفظه الله : ,,Die Kuffar müssen gehasst werden, ohne sie ungerecht zu behandelt. Wir hassen sie und ihren Glauben, aber wir behandeln sie nicht ungerecht und töten diejenigen nicht, mit denen Wir Vereinbarungen abgeschlossen haben. [www.alfawzan.ws]
Fatwa: Männer die Armbänder tragen…
Frage: Heute sehen wir das einige junge Männer Kunststoff Armbänder an den Händen tragen. Ist dies erlaubt?
Antwort: Habt ihr sie gefragt weshalb sie sie tragen? Fragst sie wieso sie sie tragen. Wenn sie es deshalb tun, um dadurch irgendein Übel abzuwenden oder was Gutes zu erlangen (Glück bewirken kann) und dergleichen – so ist dies in diesem Fall Shirk. Wenn sie es tragen, um damit die Kuffar nachzuahmen – so ist es in dem Fall verboten.
Beratschlagt sie (gibt ihnen Nasîha); sagt ihnen, das Armbänder/Reife entweder verboten sind und das Nachahmen (der Kuffar) ist – oder Shirk, und bei Allah suchen wir Zuflucht.
Der Mann trägt keinen Schmuck an den Händen. Dies ist für die Frauen.
Hadith: Eiter ablecken, Schaikh Assim al-Hakeem erläutert…
Auf die Frage zu folgenden Hadith, sagte Schaikh Assim al-Hakeem mir:
„…ich schwöre bei Demjenigen, bei Dem meine Seele in Seinen Händem ist, wenn von seinem Fuss bis zum Scheitel seines Kopfes ein Geschwür hat, aus dem Eiter frei dahinfliesst, und sie sich ihm danach zuwendet und den Eiter abgeleckt hat, so hat sie das Recht was er auf sie hat, nicht erfüllt.“
[Ahmad / 158 / 3 , Sheikh Al Albani hat diesen Hadith in seinem Buch „Sahih Al Jamaa“ Nr. 7725 als gut – gesund eingestuft]
Antwort des Schaikh: Dieser Hadith manifestiert die grossen Rechte des Ehemannes, über seine Frau! Die wortgetreue Deutung ist nicht beabsichtigt und niemand im Islam behauptete jemals, dass die Frau die Unreinheit von ihrem Mann ablecken soll!
Aus einer privaten Korrespondenz mit dem Schaikh.
ISIS – die Streitmacht des Satans
ISIS – Ein Kampf für den Teufel
Sheikh al-Allamâh Abdul-Muhsin al-`Abbâd حفظه الله :
,,Vor etwa gut einem Jahr erschien im Irâq und der Levante eine Sekte namens ISIS. Sie behaupten ein islamischer Staat zu sein, in Wahrheit aber sind sie nur eine Abfolge der Khawarij Sekte, die zur Zeiten der Sahabâ رضي الله عنهم erschienen, sie erklärten sie zu Kuffar und töteten die zwei rechtgeleiteten Khalifen – Uthmân und `Alî رضي الله عنه. `Alî رضي الله عنه kämpfte gegen sie und tötete sie. Ihre Verbrechen animierte einige junge Schwachköpfe unschuldige während sie im Gebet stehen zu töten.
Das letzte mal geschah dies am 21.10.1436 (06.08.2015) in der Masjîd in Abhi (`Asîr, Saudi Arabien) – während die Menschen dort das Dhuhr-Gebet verrichteten. Qurâne wurden mit dem Blut der Betenden durchtränkt. Diese Leute glauben, ihre Taten seien Jihâd und ihr Sterben sei ein Tod des Märtyrertums – während dies in Wahrheit aber ein Kampf auf dem Wege des Shaytân ist.
Nach welchem Verständnis und nach welcher Religion, ist das Sterben eines Shahîd das töten von Menschen die das Gebet verrichten während Qurane in ihrem Blut ertränkt werden?
Das unrechtmäßige vergießen von unantastbarem Blut ist eine Sünde unabhängig vom Ort. Was sagen wir erst dann, wenn dies während des Gebetes in der Moschee geschieht? Dies ist definitiv ein Verbrechen und eine Sünde des höchsten Ausmaßes. Allâh عز وجل sagte:
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْرُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
„Deshalb haben Wir den Kindern Israels verordnet, daß, wenn jemand einen Menschen tötet, ohne daß dieser einen Mord begangen hätte, oder ohne daß ein Unheil im Lande geschehen wäre, es so sein soll, als hätte er die ganze Menschheit getötet; und wenn jemand einem Menschen das Leben erhält, es so sein soll, als hätte er der ganzen Menschheit das Leben erhalten. Und Unsere Gesandten kamen mit deutlichen Zeichen zu ihnen; dennoch, selbst danach begingen viele von ihnen Ausschreitungen im Land.““ (5:32)
Diese Sünden, der schlimmsten Art, stehen im vollkommenen Widerspruch zu der Beschreibung Allâhs über Seinen Propheten صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
„Und in Anbetracht der Barmherzigkeit Allahs warst du (o Muhammad) mild zu ihnen; wärst du aber rauh und harten Herzens gewesen, so wären sie dir davongelaufen.“(3:159)
so wie es auch im Widerspruch zu den Worten des Gesandten Allâhs صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم steht:
إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ
„Wahrlich, Allâh liebt die Güte und Sanftheit in allem was ihr tut. Wenn ihr also zu töten habt, tötet auf die beste Art; schlachtet ihr, schlachtet sanft. Wenn einer von euch ein Tier zu schlachten hat, so soll er zuerst seine Klinge schärfen und das Tier beruhigen.““ (Muslim 1955)
Allâh hat demjenigen, das Märtyrertum und Paradies verwehrt, der andere unrechtmäßig tötet; dieser Person, wie Allâh عز وجل bereits Sagte, wurde das Feuer versprochen:
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
„“Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, dessen Lohn ist Dschahannam, worin er auf ewig bleibt. Allah wird ihm zürnen und ihn von Sich weisen und ihm eine schwere Strafe bereiten.““ (4:93)
Wie kann die Shariah, die von einem Mann überbracht wurde und der von Allâh wie folgt beschrieben wurde:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
„Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt.““ (21:107)
das unrechtmäßige töten von Menschen erlauben, die Gebete in den Moscheen verrichten – so das Qurane mit ihrem Blut überflutet werden?
Wir bitten Allâh uns vor diesem Zustand der Verlorenheit zu bewahren:
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
„Unser Herr, laß unsere Herzen sich nicht (von Dir) abkehren, nachdem Du uns rechtgeleitet hast. Und schenke uns Barmherzigkeit von Dir; denn Du bist ja wahrlich der unablässig Gebende.““ (3:8)“
Hadith ablehnen, weil sie dem Verstand nicht gefallen…
Warnung vor Abu Usama al-Gharib (IS – Krimineller)
Hadith: Sogar wenn eine Frau …
Sogar wenn eine Frau den Eiter leckt, mit dem sein (Ehemann) Körper gänzlich eingeschmiert ist, wird sie das nicht zurückzahlen können, was sie ihm schuldet. (Ibn Hadschar al Haytami 2/121)
(In einer anderen Überlieferung geht es noch weiter,
„…ich schwöre bei Demjenigen, bei Dem meine Seele in Seinen Händem ist, wenn von seinem Fuss bis zum Scheitel seines Kopfes ein Geschwür hat, aus dem Eiter frei dahinfliesst, und sie sich ihm danach zuwendet und den Eiter abgeleckt hat, so hat sie das Recht was er auf sie hat, nicht erfüllt.“
[Ahmad / 158 / 3 , Sheikh Al Albani hat diesen Hadith in seinem Buch „Sahih Al Jamaa“ Nr. 7725 als gut – gesund eingestuft]Anmerkung: Diese Überlieferung sollen anhand einer Metapher, die grösse der Rechte aufzeigen, die der Ehemann in Bezug auf seine Gattin besitzt. Dies ist nicht zur Umsetzung in die Tat gemeint.
Hadith: nutze 5 vor fünfen
Allahs Gesandter (sallallahu alaihi was sallam) hat gesagt:
„Nutze fünf (Zustände) vor fünf (Zuständen):
(Nutze) dein Leben vor deinem Tod,
(nutze) deine Gesundheit vor deiner Krankheit,
(nutze) deine Freizeit vor deiner Geschäftigkeit,
(nutze) deine Jugend vor deinem Greisenalter
und (nutze) deinen Wohlstand vor deiner Armut.“
(Ibn Abbas; Bayhâqî)
Auflehnung und Unterwerfung
Definition von Nuschuz
Nuschuz bedeutet lexikalisch) : „naschazatil-ardu نشزت الأرض“ die Erde hat sich erhoben“.
Nuschuz seitens des Ehepartners bedeutet: Abneigung gegen den Ehepartner artikulieren, widerspenstig gegen ihn sein, sich über den Ehepartner erheben.
Unter Berücksichtigung der Ayah 4:128, die ein ähnliches Thema behandelt und deren Hinabsendungs¬anlass bekannt ist, bedeutet Nuschuz in dieser Aya: Abneigung gegen den Ehepartner artikulieren, in dem sie sich dem Ehepartner verweigert und keine Intimitäten mit ihm pflegt.
Wissenschaft:
Frauen verbinden Sex mit Unterwerfung: Amy Kiefer von der Universität von Michigan zeigte den Teilnehmerinnen ihrer Studie (.pdf) im Jahr 2006 verschiedene Wörter auf einem Monitor. Die Aufgabe: Sie sollten so schnell wie möglich auf jene Begriffe reagieren, die mit Unterwerfung zu tun hatten. Zuvor blendete Kiefer jedoch ein anderes Wort ein. Das hing entweder mit Sex zusammen oder war völlig neutral. Und siehe da: Sahen die Probandinnen einen Begriff, der mit Sex zu tun hatte, reagierten sie danach wesentlich schneller auf die Unterwerfungswörter. Dies lässt Kiefer zufolge darauf schließen, dass die Frauen “Sex” und “Unterwerfung” miteinander im Verbindung setzen – denn durch ein “Sexwort” wird das Gehirn angeregt und damit offenbar auch der Gedanke an Unterwerfung. Und daher reagieren die Frauen auch schneller, wenn tatsächlich ein Wort auftaucht, das mit Unterwerfung zu tun hat.
Der Islam definiert, dass nicht Nachkommen der Intimität als Auflehnung und die Wissenschaft bestätigt, dass die Frau Sex als Unterwerfung ansieht. Somit ist das Verwigern was? Ja, Auflehnung!
1. Wissen 2. Taten 3. Dawah 